导读：
相术是中国古代流传至今的一种术数，这是中国古代术数之一，通常以相人为多；所谓相人，就是观察一个人的体貌形态，来判定这人的祸福荣辱；而相人中，又分为面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。
相术的种类也各自不同，有面相、骨相、气相、手相、乳相等等，本文所要说的“三停”指的就是一个人的面相中的部位；很多人认为，面相都是由父母的遗传基因而定，因此面相学对于他们来说，不可信。
但古人却认为，一个人的面部，就像是一种高深莫测的密码集成板，也像一个没经解码的资料库，如果对相命术有所研究就可以通过种种的数据解开未来之路。
面相学中有这样一句话，叫“三停平等，富贵荣显”，那么这句话中的“三停”，指的又是我们面部的哪些部位呢？
一、“三停平等，富贵荣显”的出处！古代流传着这样一句相面的话，叫“三停平等，富贵荣显”，后面的富贵荣显是一个汉语成语，指的是财多位高，显赫荣耀。
富贵荣显这个成语的解释，此乃大吉大利之兆，相信没有人不喜欢的；但是在相面学中，要达到富贵荣显，还有一个前提条件，那就是三停平等，所谓的三停平等，指的是什么呢？
其实这句相面话语出自于《麻衣神相》，《麻衣神相》是中国古代对人的形体相貌所作出的一种系统的相术著作。
麻衣，是道教的一个分支，道教是我国众多宗教中，唯一一个中国人创立的宗教；而道教也有很多分支，麻衣正是其一，主要修的是预测、占卜之术。
据说麻衣派的始祖为麻衣道者，他名叫李和，为五代宋初活跃在山陕地区的一个极富传奇色彩的人物，其对当时的文化、政治均有一定影响。
宋文莹《湘山野录》卷下。亦称“麻衣道士”、“麻衣道人”。
《麻衣神相》就是由麻衣道者以及弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论著。
二、三停《麻衣神相》有这样一种说法，叫“三停平等，富贵荣显”，这里的“三停”，指的是一个人的形体相貌，分别为“上停、中停、下停”。
三停也分为面相三停，以及身相三停！
上停，指的是从发际到印堂的位置。印堂这个词语相信很多人都知道，许多影视作品中一些算命的经常这样说道：“我观你印堂发黑，恐有血光之灾啊！”
印堂，指的就是双眉中间的部位，这是人体的穴位之一，有明目通鼻、宁心安神的作用。
中停，指的是从印堂到鼻准；《东医宝鉴》卷一：“山根之下曰鼻准。”也就是现代所说的鼻尖。
下停，从人中到地阁。地阁指人的下颔。谓地阁方圆为福相。
身相三停，上停，头部；中停，从肩至腰；下停，从腰至足。
古代相学中，从天地人均衡的和谐为贵的思想出发，认为一个人的三停若是均衡对称则为佳相。因此便有了“三停平等，富贵荣显”的说法。
《周易》被古人誉为大道之源，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。
《周易》最早明确提出三才之说，也就是天才、地才、人才，这是三才之道的伟大学说。而面相中的三才，对应的就是前文中提到的三停。
综上所述，三停平等，均衡，端正，这就凑成了一张均匀的脸，这个人的运势就是非常好的，能够在人生过程中遇到很多幸运的事情，并且能够富贵长寿。
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