道教是源自于我国本土的传统宗教，自东汉张道陵天师创立，距今已有一千八百余年的历史了。道教以“道”作为最高信仰，道无形无象，而又生育天地，它是宇宙之中的最高主宰，也是世间万物的本源。正所谓“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，具有玄妙文化的道教讲究一个“缘”字，与道有缘的人，身上往往带有“诸恶莫作，众善奉行”的特征。
道教劝善典籍《太上感应篇》写道：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。道教认为，如果与道有缘，请不要伤害这四种人，否则会有损福报。
第一种：有恩于你的人
人生在世，我们要懂得感恩，这不但是一种生活态度，同时也是人性善良的一种表现形式。道教的早晚课经文中有那么一句：“普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利，十洲三岛任逍。”道教认为，父母和老师都是有恩于你的人，不可以伤害他们。
正所谓百善孝为先，在传统的中华文化里，儒家、佛家、道家无一不将“孝”作为最重要的行事准则之一。佛教将父母认为是心中最大的佛；儒家将“忠孝仁义礼智信”作为文化核心；道教更是将孝道作为修行的途径。人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。道教认为父母恩重，难报难量。古语有云：“师者，所以传道授业解惑也。”老师向我们传道授业，这份恩情也是值得铭记的，伤害他们有损福报。
第二种：出家修行的人
道教的出家人以“仙道贵生，无量度人”作为修行准则，他们在通过性命双修、辟谷服气等方式，最终实现长生久视之外，还把济世度人作为重要的修行基础。出家人并非人们想象的那种隐居山野，不问人间俗事，而是将积德行善作为一种修行。正如《太上感应篇》所写：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。出家修行之人也会融入到普通人之中，继承祖师爷的衣钵，将善行发扬光大。
第三种：敬畏生命的人
《道教义枢》有云：“一切含识乃至畜生、果木石者，皆有道性也”。道生万物，同时“道”有存在于万物之中，即便是昆虫草木也都有“道”，这也是体现了道教对于生命的敬畏。正如《道德经》所写：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。道祖老子认为人与天地和谐相处才符合天人合一的境界，人也是天地万物的一部分。另外《西升经》也写道：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”敬畏生命，人生在才有意义，社会也会更加的和谐。
第四种：阴德厚重的人
“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。”阴德就是暗地里行善而不为人知，相较于阳善，积阴德更能得到福报。阴德厚重的人，往往是积累了无数的阴德，甚至在传统文化的面相学里，如果一个人的阴德厚重，那么最直观的表现就是脸上会有阴骘纹。阴骘就是阴德的意思，脸上有阴骘纹的人，大多是通过积德行善形成的，善事做多了，阴骘纹就会出现在脸上。对于那些阴德厚重的人，我们不能去伤害他们，否则有损自己的福报。