原创泽泽妈历史手札-07-:31:21韩信影视形象前言：韩信在潍水利用天然的地理优势，以弱胜强，打败二十万楚军，斩杀楚军大将龙且，彻底收服齐国的所有势力。项羽受到龙且阵亡的消息时，心里开始发毛，感到自己对整个局势已经失去了控制。他不得不重新审视这个曾经没有放在眼里的韩信。眼看自己和刘邦在荥阳的拉锯战进入鏖战期，而自己一时半会又很难把刘邦给打趴下，韩信目前就成了决定战场走向的关键人物。项羽和韩信影视形象向韩信抛出橄榄枝项羽快速做出反应，派武涉前往齐地游说韩信。武涉也不含糊，直接剖析韩信对整个局势的重要性，指出韩信选择支持谁，谁就是得胜一方。又抛出重磅诱惑，只要韩信联手项羽，将来就三分天下，自立为王，不再依附任何人。武涉还用激将法说道：机不可失啊，如果你选择汉王对付项王，那就永远屈居人下了，一个聪明有才能的人，是不会做出这样的决定的。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎？”《史记淮阴侯列传》韩信影视形象遗憾的是，韩信拒绝了武涉提议，直言道：我曾经在项王帐下的时候，不过是个无足轻重的郎中，担任着持刀侍卫的工作，所提出的建议也不被采纳。故此，我才投奔了汉王。汉王授予我上将军印，分给我上万人马任我调遣。有衣一起穿，有饭一起吃，在一个战壕同甘共苦过。我所提出的作战计划，都能被接受、采纳，这才成就了今天的我。人的感情是相互的，汉王信任我，我也不可能背叛他，麻烦你回去代我谢过项王的好意吧！韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之，不详。虽死不易！幸为信谢项王。”项羽影视形象蒯通的游说按说项羽给出自立为王的诱惑不可谓不大，就连韩信的谋士蒯通也认为，当下是独立出来，三分天下最好的契机。蒯通为了说服韩信，变着花样给韩信举实例，分析当前天时、地利、人和的种种优势。为了增加可信度，蒯通还透露自己会面相，根据面相学，人的富贵和品鉴在于骨骼，忧愁、喜悦在于面色，成功和失败在于决定。还神秘地说道，根据其面相，韩信最高也就是封侯而已，并且还伴随着危险隐患，不过根据背相综合来看，只要决定正确，其泼天富贵不可言说。通曰：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。为了促使韩信下定决心，蒯通苦口婆心地劝说：机不可失失不再来啊！最后还甩出杀手锏，说道：上天赐予的好处，如果时机到了不采取行动，不接受，反而背道而驰，就会受到惩罚，遭遇祸患。蒯通影视形象韩信的选择即便蒯通信誓旦旦地抛出天命这样的理由，韩信考虑一番后，最终也没有接受和项羽联手，三分天下的建议。他给出的理由是：不愿意背叛刘邦，并且自己的战功明眼人都是看着的，相信刘邦不可能夺走齐国。韩信犹豫，不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。韩信不肯背叛刘邦，真的是因为刘邦对他很好，非常信任他，才不肯和项羽联手平分天下吗？当然不是这样的，韩信跟着刘邦一起打天下后，虽然被刘邦授予大将军印，但是刘邦对他的信任度并不高，当初韩信和赵耳领兵攻打赵国、代国取得胜利后，在修武驻兵修整。刘邦和项羽在荥阳之战中吃了大亏，好不容易逃出来，收编季布，又在成皋和楚军打了一回激烈的遭遇战，同样战败，带着灌婴逃走，狼狈地东渡黄河，与韩信部队汇合。刘邦季布影视形象刘邦夺取兵权一天清晨，刘邦谎称自己是汉王的使臣，直接进入赵军的军营，来到韩信的卧室时，趁韩信、张耳没有起床，拿走了兵符和印信，集结众将士，更替了他们的职位。等韩信得到通知的时候，一切已成定局。刘邦直接接手了他们的部队，命令张耳原地留守赵国，任命韩信为赵国国相，整编赵国的人马去攻打齐国。韩信就是带着这一部分被刘邦挑剩的临时部队，打败了龙且的二十万大军。晨，自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地，拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。《史记淮阴侯列传》刘邦影视形象虽说刘邦的汉军的最高统帅，有调遣军队的权利，但从上述资料可以看出，刘邦夺取韩信的兵权并不是名正言顺，他靠的是出其不意的脸皮厚，直接下手夺权。由此可以看出，二人的关系并不是如韩信说的那么友好，刘邦信任他？根本谈不上。那么作为一个才被过夺兵权的将军，韩信明知刘邦并非完全信任自己，他为何不肯背叛他，与项羽联手平分天下呢？韩信的真实身份这就要从韩信的出身说起，历史资料中只是提过韩信是淮阴人，对于他的父母、兄弟等都没有任何记载。只是说韩信年少未发迹前，个人名声不显，无特殊的才能，家里穷得连饭都吃不上，没办法参加选官推荐，更不会去做买卖，穷得叮当响的韩信靠着别人接济过日子，因此让周围人不喜。淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。《史记淮阴侯列传》韩信影视形象虽说文字没有直接记载韩信的家庭出身，但是从只言片语中可以推断出，韩信原本出身楚国贵族，原因有三：1、从不离身的一把剑是他贵族身份象征之一。韩信虽然贫穷，但是他随身佩戴的宝剑在当时来说，是一件奢侈品，是他和市井平民身份区别的象征，是贵族的象征。因为在秦国时期，秦始皇是没收了民间兵器的，宝剑对平民来说是违禁品。2、韩信有一定的文学知识，礼仪皆具，和大儒交谈，言之有物，这是他贵族身份象征之二。韩信攻占赵国后，对广武君敬以师礼。广武君以自己的战败将领为由，拒绝讨论讨伐燕国的策略。韩信以百里奚事秦的经典案例为突破口，说百里奚的好计策虞国君不听，虞国亡，却能帮助秦国强兵富国，同理如果赵国的国君能听你的意见，赵国也不会被我攻破，而我韩信可能早就被你给活捉了。韩信影视形象广武君在韩信真诚的请教下，说出了自己对攻占燕国的策略，韩信照此执行后，果然，以兵不血刃的方式收到了燕国的投降书。信乃令军中毋杀广武君，于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。韩信曰：“善。”从其策，发使使燕，燕从风而靡。《史记淮阴侯列传》3、熟读兵法，能够融会贯通，是他贵族身份象征之三。在战役取得胜利后，军中将士询问这次得胜的原因，这样的战术在兵书中并无记载？韩信侃侃而谈，告诉大家，其实这也是兵法中的‘置之死地而后生，置之亡地而后存。’信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？综上所述，韩信曾经家庭条件优渥，能够让他有读书的机会；韩信的兵法不俗，证明他是楚国将门之后。韩信影视形象那么问题来了，作为楚国的贵族、将门之后的韩信，为什么他父母的资料丝毫没有记载呢？这说明他家族曾经在楚国犯了不可言说的事，遭受到严重的打压，以至于除他之外再无人幸存。这件事直接导致韩信对曾经的事情闭口不谈，对楚国也是有一定的怨言，加上当初追随项梁时，他们对韩信的不重视，让韩信更加对楚国失望。这种失望，让他对楚国将门世家出身的项羽有了迁怒，所以在刘邦和项羽之争的关键时刻，韩信宁愿不平分天下，也选择了站队刘邦，对付项羽。参考文献：《史记》图片来自网络，如有侵权，请联系删除！
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