在中国的传统文化中，有很多关于面相的俗语，比如“男怕八字眉，女怕弯鼻配”；“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”等。
这些俗语都是人们根据面部特征来判断一个人的性格、命运、福祸的一种方式。
其中有一句俗语是“男怕小嘴，女怕大鼻”。
意思是说男人如果嘴巴太小，容易招惹是非；女人如果鼻子太大，会遭到别人的妒忌或憎恨。
那么，这句话到底有什么依据呢？女子鼻子大真的会对她们产生什么影响吗？
男怕小嘴，女怕大鼻
为什么这句话可以流传至今？它背后的历史文化我们必须了解一下。
首先，这句话反映了古代人对男女不同性别特征的审美观念。
古代人认为男人应该有男子气概，嘴巴大表示能说会道，有福气和能力；
女人应该温柔贤惠，嘴巴小表示娇柔可爱，不多言多语。
反之，男人嘴巴小则显得阴柔无力，女人鼻子大则显得粗俗强势。
其次，这句话也反映了古代人对面相学的信仰和看法。
古代人认为面相可以透露一个人的性格、命运、福祸等信息，并且与阴阳五行、天干地支等命理学说相结合。
他们认为嘴巴是火象，鼻子是土象；男人属阳性，火旺则吉；女人属阴性，土旺则凶。
最后也反映了古代社会的封建思想和男尊女卑的观念。
古代社会中，男主外女主内是普遍的现象和要求。
男人如果嘴巴小，则难以在外面立足和发展；女人如果鼻子大，则难以在家里服从和安分。
虽然没有什么科学依据，但是这些俗话背后其实便是古代面相学的发展。
面相学的发展
根据史料记载，面相在中国最早出现于周朝，当时有一位官吏叫叔服，他擅长用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。
他曾经给周幽王看过相，并预言他会遭到祸事。后来周幽王果然被犬戎所杀。
春秋时期，晋国有一位姑布子卿，他也是一位著名的“相士”和“星相家”。曾经给赵盾看过相，并预言他会死于兵戈之下。后来赵盾果然战死于城濮之战。
战国时期，梁国有一位唐举，他也是一位有名的“相士”和“星相他曾经给魏惠王看过相，并预言他会得到天下。后来魏惠王果然成为诸侯霸主之一。
可以说，这些早期的“星相家”或者“相士”，都是利用自己对人体特征和社会环境的观察和判断能力，结合自己对天文地理和阴阳五行等知识的掌握，来进行推测和预言的。
他们并没有形成一套完整而系统的理论和方法。而且由于他们多为统治阶级服务，在某种程度上也带有迎合或欺骗性质。
到了汉代以后，随着社会经济文化的发展和中医学术思想的兴起，“望诊”成为中医诊断疾病不可缺少的手段之一。
中医认为，“有诸内必形诸外”，即内脏器官与外部形态有密切联系，不同的内脏器官与不同的五官对应。
比如说，“印堂”在面部中间的最高处，是与肺相关的穴位，通过印堂呈现的颜色就可以判断其主人的近期身体和精神状态了。
这样，面相就从单纯的推测命运转变为了科学地分析健康状况。
同时，在民间也出现了许多专业或业余的“相士”，他们把自己对面相的技术、经验和心得编著成书，如《麻衣相法》、《柳庄相法》等。
面相因此流传越来越广泛。
这些书籍主要从五官、三停、十二宫等方面来分析一个人的性格、命运、福祸等信息，并且结合了阴阳五行、天干地支等命理学说，形成了一套较为完整而系统的理论和方法。
这些书籍也成为后来面相学研究的重要参考资料。
到了宋代以后，面相学进入了一个高度发展的阶段。
这个时期出现了许多著名的面相学家和面相著作，如沈括的《梦溪笔谈》、朱熹的《朱子语类》、王安石的《王文正公全集》等。
这些著作不仅总结了前人的经验和理论，而且也加入了自己的观察和创新，使得面相学更加深入和广泛。
例如，《梦溪笔谈》中提到了“男怕小嘴，女怕大鼻”的说法，认为男人嘴巴小说明他气场不足，女人鼻子大说明她心胸宽广；
《朱子语类》中提到了“眉清目秀”的说法，认为眉毛清晰而眼睛明亮是美好的象征；
《王文正公全集》中提到了“牛目虎顾”的说法，认为眼睛圆而凶猛是权力和野心的象征。
宋代以后，面相学逐渐从统治阶级走向民间，并且与民间信仰和风俗习惯结合起来，形成了一种民间文化现象。
在明清两代，出现了许多专门从事面相服务或教授面相知识的人员，在市井之中或庙会之上进行活动。
他们有些是真正精通面相之道的高手，有些则是借机行骗或卖弄口才的江湖之徒。
无论如何，他们都给当时社会带来了一种生动而有趣的风景线。
而不同时期的面相相对的反映出不同时期的审美以及文化。
当然，关于面向的俗语都是古人根据相面之术总结出来的经验，并没有科学依据。
我们应该用客观公正、理性科学、包容开放、尊重平等等态度来看待每一个人。
并通过与他们深入交流、沟通、合作等方式来了解他们真正的价值。