中华文化博大精深，在五千年的历史发展过程中也形成了不少的民间俗语。俗语是劳动人民的智慧结晶，经过古人口口相传而来，内容浅显易懂却又发人深思。
随着时代的发展，很多俗语被认为是文化糟粕加以摒弃，然而它们却深刻地反映了古代老百姓的生活风貌，尤其是一些关于节气、农耕等俗语，对于古代的农民来说意义非凡，如“大雪下雪，来年雨不缺”，“吃了夏至面，一天短一线”，“处暑不出头，拔了喂老牛”等等。此外一些俗语也反映了老百姓日常生活的人情世故，如“一代亲，二代表，三代四代认不到”，“亲不过父母，近不过夫妻”等等，虽然通俗却寓意深刻。
本期就跟大家一起聊一聊俗语“马看四蹄，人看四相”，“四相”其中指的是什么呢？这句俗语说的有道理吗？
人看四相
“四相”指的是人的五官、肉相、骨相和气色。正所谓“相由心生”，古人认为，一个人的相貌往往是内心世界的外在表现，通过外貌的特征就能推断这个人的性格和富贵等等，于是就产生了带有玄学色彩的面相学。面相学是一门古老的学说，它结合了玄学的阴阳五行理论，以此来探索人的旦夕祸福和富贵贫贱。
“五官”指的是人的眼睛、眉毛、耳朵、鼻子和嘴。五官者，一曰耳为“采听官”，二曰眉为“保寿官”，三曰眼为“监察官”，四曰鼻为“审辨官”，五曰口为“出纳官”。比如说一个人有富贵相，那就是“天庭饱满，地阁方圆”；再比如通过面相，那些有尖嘴猴腮面相的男人，往往比较虚伪。封建社会把帝王的面相形容为“日角龙颜”、“龙睛风目”、“河目海口”等等，以此来体现帝王的威严和与众不同。
“骨相”相较于五官，是属于内在的东西，正所谓“画虎画皮难画骨”，画老虎时画它的外表容易，可要将老虎的气势画出来却很难，这里的“骨相”就能把一个人的气势体现出来。骨，在面相的代表一个人的主观性、贵气、能动力、智慧、胆识等等。曾国藩在《冰鉴》里就有对“骨相”的描写：“脱谷为糠，其髓斯存，神之所谓也；山骞不崩，惟石为镇，骨之谓也。”他认为人的骨相就好像稻谷的米粒一样，而人的面相就如谷糠一样，骨相就是整个身体的精髓，由此可见骨相远比面相重要。
“肉相”简单来说就是一个人的肤色，古人可以以此来判断一个人生活条件的优劣。如果把身体比作是地球，那么五官就是草木，骨是山石，而肉就是土壤，土壤的不同决定了万物生长的好坏，肥沃的土壤会给万物带来无限的生机。
“气色”指的是一个人的精神和皮肤色调，如果一个人气色好，就用“满面红光”来形容，相反则是有“印堂发黑”、“面有菜色”等说法。在一些古装剧里，算命先生在街上拦住某个人，神秘地说“我看你印堂发暗，将会有血光之灾，给我多少银两，帮你化解灾难……”。古人认为气色的不同也会影响一个人的时运和心境，气色好的人性格比较和善，也很有福气，而气色差的人往往是遇到了很多不顺之事，人生充满了逆境。
马看四蹄
“马看四蹄”很好理解，说的是判断一匹马是良驹还是劣马，通过“四蹄”就知道了，它指的是马蹄的四个部分，分别是蹄缘、蹄壁、蹄冠和蹄底。在古代社会，不管是行军打仗还是日常出行，马匹都是非常重要的存在，而马匹的优劣会对战局产生至关重要的影响。因此通过观察“四蹄”，就不会让千里马失之交臂。