俗语包罗万象，之所以能流传至今，主要是因为结合了古人的智慧，并且告诫后人一定道理。但凡被称之为俗语的语句都有一个特点：通俗易懂，这不仅是古人对日常生活的经验总结，也是一种自然反应。
如今人们再次提起俗语时，本着对古人文化的了解，以及对以后生活的告诫，因此才会深入人心。
面相学一直是一门玄学，了解它的人都知道，早在春秋战国时期就存在面相说法，而宋朝时期就出现相关书籍，如：《麻衣相法》《水镜集》等。但对于老祖宗的文化我们还是要“取其精华去其糟粕”，不可一概而论。
晚清时期曾国藩推崇面相之术，总结并写下《冰鉴》，不得不说俗语涉及的范围广阔，无论乔迁之喜还是婚丧嫁娶，都有流传至今的俗语，当然这与老祖宗的识人术有关。
这句俗语“人中一条线，有子也难站”就流传至今，那么这是啥意思？有道理吗？了解这句话的人都知道知道，“人中”是整句俗语的关键，大部分人都知道，鼻子和嘴之间的那道凹痕就是人中，而在医学中，这个部位称为“人中穴”，也是人体面部比较重要穴位。
我们经常在影视剧中看到，人中的位置能起到关键性作用，尤其在人晕倒或昏迷时。
“人中，盖居人身天地之中也”。
古代相书中曾这样形容，也可以看出“人中”在，面向中十分重要，其实这在我看来是古人对美好生活的夙愿，正因为古代知识水平有限，而老百姓基本上靠天吃饭，因此想通过这种方式来表达内心对美好生活的期盼。
毕竟古代人十分注重婚姻和子嗣，传宗接代更是重中之重，因此才有哦“养儿防老”这句话。人上了岁数人体机能下降，很容易生病，所以只能依靠子孙来颐养天年。
这句话看似写面相特点，其实也是道出了人到老年时的凄凉场景，那么古人为何将人中和人的晚年联系起来？
首先从面相术语上看，人中还有另外的称呼，那就是“寿堂”“子庭”，因此在古人看来人中代表寿命和子孙，如果人中生得好，不仅可以寿比南山而且还能子孙兴旺，而这也是步入老年后的天伦之乐。
其次从面相学中来看，人的面部分为三等分，分别是发际线、额头为“上停”，印堂、鼻准为“中停”，余下部分为“下停”。
人中部位属于下停的开端，因此这在古代代表着一个人的晚年，因此会将人中和晚年联系起来。
最后则是从如今审美角度看，人中如果是一条线，则会显得人脸比较窄小，过于短则会显得脸又长又扁，所以如果人中长得不好，无论从什么角度看都不美观。
如今也有的人根据面相来揣测一个人的内心，正所谓“相由心生”，如果气场强大、过于自信，则说明一个人很有精神。但是这并不是绝对答案，很显然曾经有很多俗语已经不适用于今天，因此还是要结合实际去参考，不可一概而论。
以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
——孔子
当然“人不可貌相，海水不可斗量”，单凭一个人的外表不能看清内心，所以不要以貌取人，等深入了解后再下结论。
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