面相
面相学当中有一句经典的断语，但是很多相学师父容易误读，那就是“鼻直印起，富贵无比”，这句断语非常好，古人讲话很隐晦，也就是说古人讲面是讲给面相专业人士听的，只是靠解读文字表面，根本读不懂。
刘恒老师注解为：鼻直，指的是鼻梁有力，鼻管丰直而鼻头有肉、鼻翼丰满，鼻管丰直者做事有主见有领导力，而鼻头有肉者有包容与享受，鼻翼有力者做事原则性强；那么“印起”呢？
相学看贵，就看额眼颧，看富，就看鼻颐颏。这里的“鼻直”实际上包括鼻颐颏，而“印起”则包括额眼颧。印起就是额头自然宽展而有如立壁一样，印堂能够容下自己的两指宽，这样的人面相者做事有远见与胸怀，所以鼻直印起的人，一定会在社会上有一定的地位与声望。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经面相
麻衣相法《神异赋》原文面相五行人格论命
重颐碧眼，富禄高僧；广额秀眉，文章之士。
耳白过面，善世之封；颧耸印平，天师之爵。
形貌匾促，庸俗之徒；声骨澄清，富贵之辈。
骨粗形俗，其人老困山林；形异神殊，此辈远超云路。
刘恒注，重颐，这里指腮部丰满，腮丰者忠诚而有韧性，但不免固执。碧眼，眼神清高而行为高绝者。重颐碧眼为避世离俗，行为高绝者；额头宽广而如立壁者，志大才高，眉毛浓淡适宜宽窄适度者，感情丰富，广额秀眉为有智慧而善思之人。
另一解，双下巴曰重颐，重颐主富，碧眼主性慧，故为富贵高僧。额阔而眉秀者，文章之相。
耳白于面，刘恒注解为，耳白指的是耳朵厚大程度，超过平常耳朵与脸部的比例，形容耳朵大而厚，肾开窍于耳，而肾主智，耳朵厚大之人先天智高，这里并不是耳朵比脸长的白。
颧骨为权力之骨，如果颧圆有护者，则牧民有度，印堂能容两指，额头宽展开阔者，这是有社会地位与权力之人。另一解，为僧者耳白于面，必封善世之官，为道者颧耸印平，必得太师之职。
刘恒注，匾促，这里指五官尖肖而不厚重，即头尖额窄，眉连交接，鼻梁扁低，两腮无肉，耳小而反，这是肖小而世俗之辈；骨相定终身，额骨平起，鼻骨有力，颧骨平抑，腮骨丰满，下颌骨有朝。
音声为一世之主，能够生克面相五行，能够破相亦能够善相，需要面相师父实际品鉴。声相与骨相俱佳者，必有青云之路。补充，若僧道容貌局促者，必庸俗粗鲁之徒。如声音秀气者，则富贵。
刘恒注，骨粗，这里的“粗”指的是不符合面相规矩之意，额头尖窄，鼻梁扁低，腮骨薄弱之辈，必定久困穷途，而又青筋浮泛，为刚愎之人，难有发达之日。
其人有高绝之行，褊急之衷，意思是如果人的行径高绝而离俗，性情过于清高而不容于人，这只是脱世离俗之辈。另一解，若骨骼粗露而形貌尘俗者，一生不达，终老困守山林之相。而形貌秀异者，乃隐逸之士，修行到人不到处。
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