中国的相术文化由来已久,在人的面相上,相术与佛教都认为“相由心生”。善于相面者往往一眼就能看出别人的未来如何。
比如被称作古代第一女神相的许负,还在襁褓中时,虽然不会说话,已经能用哭和笑预见别人的未来。哭声预示着对方将有厄运,笑容则代表着好命。古代的帝王将相里,被人准确预言命运的更是数不胜数。比如汉高祖刘邦的岳丈吕公,就是一位相面高手,初次见面就认定刘邦前途无量,将女儿嫁给了他。
相术对中国文化的影响如此之大,有一些古书中的术语慢慢变成了老百姓口中的俗语,比如“两腮无肉不可交”,很多人都听说过。其实这句话不完整,还有下半句“脸上横肉为凶者”,知道的人就不多了。
为什么会有这种说法,有没有它的道理呢?我们先说前半句“两腮无肉不可交”。
这句话容易理解。意思是,如果在外结识了朋友,发现对方脸型瘦削,腮帮上干瘪无肉,那就要当心了。古人认为这种人不可交往。为什么呢?有人说,这种面相的人通常阴险狡诈,不是什么好人,最好不要深交。
所以,无论小说还是影视剧里,往往会出现这种脸谱化的反派。例如《儒林外史》中就有用“尖嘴猴腮”骂人的,说对方是倒霉鬼。“尖嘴猴腮”大都与“獐头鼠目”、“贼眉鼠眼”等词连用,没一个好听的。
配图不过,民间流传的说法与相术书籍中的解释是不一样的。比如《麻衣相法大全》中说,两腮尖削无肉的人,往往做事疑神疑鬼,大都没有知心或者忠心不二的朋友;另外,这种面相的人“晚运不佳”,也就是后半生运气不好。
另外一些书中则说,如果颧骨无肉,意味着福薄,将会一生辛劳而所得甚少;与亲戚的关系浅薄,财运时起时落,带来更多苦恼,到头来还是两手空空。
总之,照以上说法,两腮无肉者从人品到运势都不好,几乎一无是处。
那么,事实真的如此吗?其实不见得。虽说相术有一定的道理,但现实生活中,大可不必这样以貌取人。有的人尽管脸型瘦削,属于两腮无肉的类型,但这并不影响他是个热心肠,或者心地善良,或者光明磊落,又或者事业做得风生水起,财运旺盛。
所以“两腮无肉不可交”不能当真。即便相术书那么讲,也是结合一些其他特征来判定的。再则,书是死的,人是活的,一概而论必然出错。
我们接着说“脸上横肉为凶者”。
配图在人们的观念里,一个长着满脸横肉的人通常都不是什么好人,往往比较凶狠。相术书中对这种面相的解释也不好,但是和字面意思完全不一样。如《手面相学讲义》中提到,“相骨先头,次鼻,……肉要直而顺,横肉必夭”,也有的书里直接说这是一种凶相,而此凶非彼凶,指的是面生横肉的人往往短命。
这样看来,“脸上横肉为凶者”被很多人误解了。按相术书中所讲,这种面相的人只不过自己活不长久。
单从字面意思来讲,这句话显得很武断,同样也是以貌取人。面生横肉的确让人感到不舒服,看起来凶相毕露,其实未必。比如有些人长得虎背熊腰,看起来很凶悍,在生活中反而为人细心、温和。而有的人外表斯文,实则凶狠。
配图再则,面生横肉在相术书中的说法也未必尽然。“相由心生”的说法人所共知,但后面还有一句话,“运随心转”。意思就是,运势是可以通过心性扭转的。古人认为,一个人就算长相某方面不好,只要心性端正,就完全可以摆脱相术中的预判。
所以某部佛经中说道,“有心无相,相由心生;有相无心,相由心灭。”后半句可以解释面有凶相的情况,只要心性平和端正,相就不存在了,自然也无法影响人的运势。
晚清学者李光庭著有《乡言解颐》,其中有一段话论述人的“相”和“心”,非常精辟,“心庄则体舒,形端则表正,一定之论也。有心无相,相逐心生;有相无心,相随心转。转移之说也。二者并存,不废可耳。”这段话既认同“相由心生”,也认为“相”可以“随心转”,二者是相辅相成的。
配图自古以来,很少有人能做到不以貌取人,甚至贤明睿智如孔夫子也不可避免。比如孔门七十二贤人之一的澹台灭明,字子羽,因长相丑陋,被孔子嫌弃,认为他没什么长处。后来孔子发现澹台灭明是个不可多得的端方君子,才对他刮目相看,承认自己“以貌取人,失之子羽!”
综上所述,一切以貌取人的俗语都不要当真,还要结合一个人的言行慢慢地判定。
参考资料:《乡言解颐》等