面相，即人脸呈现出的相。可以从字面理解为人的长相呈现出的整体感觉。
而由此衍生出的相面，便是通过观察对象的外貌特征进行进一步性格解读，属于玄学的一种。
常言道：面由心生。古人认为面部由五官组成，各部位的细微差距暗示着人们不同的性格特点与运势发展。
富贵由天，小富看鼻，大贵看眼。是关于面相学流传很广的民间谚语。
那么这句话在面相学里该如何解释呢？古人笃信的相面识人，还适用于现在吗？
相术起源与发展
人们普遍认为面相学起源于历史中的骨相学。
因为彼时的人们坚信头骨的走向会影响人的性格。
譬如额凸者贪，粗浓眉高颧弓者邪佞，长圆脸者多长寿等等。
在记载中就连诸葛亮都是根据魏延枕后的一块“反骨”，推算出他终要造反。足见相术在古人间流传之广。
在三皇五帝之时，便有五皇以观察他人外表选取贤能以治天下的传说。
而到了春秋时期，也随之出现了我国关于面相学最早的文字记载。
《左传》有云：谷也丰下，必有厚与鲁国。
这是说鲁国的公孙敖听闻有能人叔服精于看人相面，便喊自己的儿子一试。
叔服细细端详了他儿子公孙谷的面相，表示谷下颌十分丰圆，其子嗣必定可以兴旺鲁国。
而之后，公孙谷真的如叔父所说那样生了个颇有才能的儿子，官至贤大夫。
随着社会进步与生产力发展，人们的精神世界更加富足，相术也应运产生更多元的变化，甚至有人专门出书写论宣传相术学。
到了唐朝时期，相术已经不仅仅拘泥于面部，而是进一步发展到观察全身各个部位。
到了宋代，相术更是发展到鼎盛，就连鼎鼎有名的《清明上河图》中，都有专门描画相士的身影。
步入近现代，由于科技水平的发展，自然科学地传入，使这门古老的民俗学问受到冲击，又因为其入门不易，传承困难，导致市面上充斥着良莠不齐的假相士，真骗子，使得相术在人民心中逐渐与封建迷信划上了等号。
但任何一种学说，能够流传千年之久，自然有其背后的精华所在。
相术基本理论
最本源的相术以五官的基本特点为观测依托。
面相笼统地依五官划分为贵相与无福之相，其中耳朵是采听宫。
眼睛为监察宫，鼻子是审辨宫，口是出纳宫，眉毛为保寿宫。
五官各司其职，掌管人生不同运势。
耳朵，关乎长寿；鼻子，与人的财富息息相关；眼睛作为心灵的窗户，代表着意志力强弱与内心的纯净与否。
嘴巴事关食禄，食禄位于人中两侧位置，地位相当于一栋房子的厨房。
而与此相关的嘴巴更是代表贵人运是否通达。
眉毛形状则预示着健康与社会地位。
面部的整体结构，从上到下可以划分为三个区域。
上庭由额角起，停在眉头。
主管少年时期运势，上庭开阔饱满的人，一般被认为更容易获得成功，拥有较高的社会地位。
中庭由眉起，停在鼻头。主管中年时期的气运，中庭有肉的人，被认为是有长寿之福。
而下庭自然就是鼻尖儿以下的部位，下庭若圆满，则一生都运气极佳。
譬如画像里的乾隆，便是一张椭圆长脸，而他也更是中国历史上年寿最高的皇帝。
这样的分类划分虽然有其局限性存在，但却是古人根据长期的经验总结得出了大致规律，并因此影响了后世的审美。
因面相学产生的三停五眼划分，也在潜移默化中影响到了古代人物画论，杰出的人像大师在进行绘画时一定会先通过三停的比较来确定面部全局。
看富在鼻、看贵在眼
鼻子在五行中属土，土生金，因此鼻子多被认为是五官中财运的象征。
鼻子在五官中属于中庭，以长于上下庭为贵格，鼻梁高而挺，鼻头有肉，这样的人更容易收获名利地位。
男人若有此相，便官运易旺，女人则财运极佳，十分旺夫。
“鼻梁高，官运通”，这句谚语便是这么来的。
在古典画中，鼻如截筒更是富贵人家画像的典型代表，出现频率极高。
不同鼻相寓意不同。
一般面相学中认为鼻梁挺直，中部有隆起者，多数更有长寿之相；鼻头圆的人更加外向，善于社交，擅长维持与他人的关系的平衡；鼻子比较扁的塌鼻梁一般性情温顺，易与人交往。
若鼻子过于窄小塌陷，鼻管弯曲，则多被认为是破财之相，命运多坎。
财源是否广进，要看眼睛，而赚入之财能否守住，则要看鼻子。因此才有了看富在鼻之说。
《说文》中言：“鼻，主臭者也。”鼻子拥有嗅觉，而灵敏的嗅觉是一个人先发制人的关键，凡事抢占了先机，并付诸以努力，自然便可以守财留财。
眼睛，在面相学中，一直是智慧和领导力的象征。
而眼睛在五官中的重要性更是不言而喻，正如歌里所唱：“一双明亮的大眼睛”，是无数人魂牵梦绕的向往。
看眼睛，主要以观察眼神为主，眼形为辅。
眼神足且黑白分明的人身体大多健康，而眼神混沌无神之人大多五脏较差，或患有隐疾。
眼睛清明直接者遇事一般决断有加，眼神懵懂回避的人则容易拖泥带水。
而古人认为，通过观察一个人的双目，也能较为直观地了解此人的性情。
譬如眼白多眼珠小的人，便是三白眼，在相术上寓意具有较强的主观性，钟馗就是典型的代表。
与现代人追求大眼深褶的欧式审美不同，古人面相学中的贵气之眼讲究形状细长，模样秀气，精神气内藏。
因此贵在眼，更多的是一种精神气的显化。若一个人懂得审视夺度，懂得用眼用心去分辨处境，自然能够抓住命运的机遇，从而富贵发达。
眉、唇、耳之辨
眉毛作为面部唯一的毛发，带有原始的野性感。
眉毛柔顺浓淡适宜，则代表智力发展良好。一般古人以眉直，眉尾微微上扬为极佳的龙眉。
而眉宇短促的三角眉被认为性格坚毅，不怕挫折。而眉毛过于稀疏则被认为性格狡诈。
眉骨主管观察，过分外凸，过于内凹，都不甚适宜。
眉毛间的印堂距离也可以作为今后运势的参考，印堂过窄的人，容易在事业上束手束脚，受到阻碍。
而嘴唇则关乎个人信用、色欲之流。
口唇展现生命的活力，也代表个人能力大小。
以唇形清明，唇色饱满红润为宜。
优美的唇形，可以展现这个人的气度。
唇厚，则多重于口腹之欲，唇薄，则更讲究理性态度，言语犀利，被古人认为易出薄情寡义之人。
耳朵的观察一般以耳垂为准。耳垂厚，则福禄寿长。
古人尤其推崇耳珠圆润，认为其是富贵命格的必备元素。
耳垂大而软的人一般被认为待人宽厚，人缘颇好。
而耳骨则被看做是个人性格软硬的代表。
一般耳廓硬直的人性情刚烈，反叛心强，而耳骨较软的人则容易听人劝诫。
面相对艺术创作的影响
古人将不同五官归纳分类，并由此逐渐形成了中国人特有的艺术审美。这在古代流传的诗书画作中也颇有体现。
人们感慨于唐朝仕女图中女人的雍容高贵，折服于吴道子画笔下钟馗捉鬼图的气势惊人，一读到丹凤眼吊梢眉，就想起王熙凤的泼辣张扬。
这也间接说明面相学根植于千年的文化土壤中，已经潜移默化地在人们心中埋下了一个大概的审美标准。
因此艺术家对于不同人物面部的处理与描写，才可以在第一时间将人物的身份与性格气质传递到大众心中。
元朝的写真画家王绎曾表示：“凡写像须通相法。”其言足见相术与艺术创作间丝丝相扣的联系。
而古代常见的贵族人物画，一般都额圆而丰，三停饱满，眼长而锐，高耸细眉，鼻梁光润丰起，耳珠圆润，唇角有棱薄厚适中，指节细长而柔美，手掌弧线柔和。
这几乎成为了古代的大富大贵人家的形象模板，也对我们如今的审美产生了一些影响。
而今层不出穷的影像视频中，我们也常常见到将眉稀眼凸鼻歪作为反派的典型特征予以呈现。
随着现代科技的发展，人们逐渐开始借助科学更加理性的分析世间万物。
以遗传学来讲，个人生理特点主要受体内某些神经元含量与占比影响；从社会性角度看，每个人所处的环境不同，所受教育程度差异，也会潜移默化的影响个人性格。
实验证明，一对同卵相貌相似的孪生姐妹在成长过程中也呈现出了迥异的性格特点与思维趋向。
因为父母对女儿们采取了不同的教养方式：让年长的姐姐多承担责任照顾妹妹。因此姐姐长大后性格就更为果断，而被照顾的妹妹则呈现出更为内向，柔软一面。
曾经“以貌取人”的判断方法，在讲究科学辩证的如今更是受到了极大冲击。
那么，相术已经走到末日了吗？
想必不然，任何事物的存在都必然有其合理性。
面相之术，作为延续千年的文化，虽然其中许多理论不乏主观唯心色彩，但其大体都是从日常生活中凝练而出，因此也具备一定的参考性。
而哪怕是如今的现代科学，也无法否认心理的变化会对面部产生微妙改变。
结语
无论是富看鼻还是贵看眼，其传递的都是一种朴素的经验概括与美好愿景。
相术学基于不同身份地位，不同性格特征的五官划分只是为大众提供了某种特定的审美趋向，而非一锤定音的判断。
古语虽说富贵在天，但漫长的历史长河中更不乏人定胜天的种种呼吁。
事在人为，成事在人。路是靠双脚走出来的。
现如今，某些沉醉在“算命”之说，试图窥探人生捷径的人，不过是借助一些肤浅的手段来实现自我麻痹，欲图不劳而获。
实际上，五官只是作为内心气质的外化。最重要的应当是人整体呈现出的精气神。人心中有了“神”，自然眼神澄澈，姿态从容，展现出蓬勃的面貌，令人一见便心生好感。
而一个积极向上、精气十足的人，当然可以笑着应对命运的挑战，牢牢将成功的机会握在自己手中。
参考文献：
[1]邱婧,探析中国古代面相学与传统人物画论的内在联系及其表现[J]大众文艺,(11).
[2]杨卓成,浅谈面相在现代生活中的应用[J]第五届国学国医岳麓论坛,(7).