丙寅干支取象眉清目秀圆瞪眼,为人偏执

六十甲子闹翻天,争先恐后下凡间,关于六十甲子干支的取象以及纳音组合,已经写了金辩手和改过迁的甲子,还有白马驮经的庚午。这篇文章继续找一组干支来聊,大家都知道干支组合的第一个是甲子,而第二个是乙丑,作为开天辟地的头两位都不简单,都说天开于子而地辟于丑,那么接下来该轮到谁了呢?第三个甲子就是这篇文章的主角,也就是丙寅这个干支组合,丙寅炉中火的纳音和日柱文章前面已经写过了,这篇文章只论丙寅的取象。

对于怎么看待一个事物,我觉得不能够用单一的角度,以免造成盲人摸象。对待六十甲子干支同样如此,甚至于在整个命理学系统或者易学体现中,也都是这个道理。没有一个事物、一个十神、一个干支、一个五行固定是好的或者坏的,用不同的角度和体用关系去看待它们,就会呈现出不同的意象,也就是说意象是多维度的。这个问题尤其体现在“喜忌”上,我就对取所谓的“喜忌”很不感冒,喜就是吉的?忌就一定是凶的嘛?很显然并不是这样。

一个四柱结构的“喜忌”神,我认为它只在特定的时间和空间以及考虑对象有作用。很多命理爱好者,入门的时候不是陷入了“旺衰强弱”的坑,就是在坑里向前迈了一步,掉进了一个更深的“喜忌”之坑。如果不能够多角度和多维度的看待问题,那么你的命理思维就会固步自封,这样是很难向更高的层次迈进的,这种思维也妨碍你对命理学的认知,一旦这种“喜忌”的心理形成了,就很难把它摆脱。我打个比方,你的另一半是个坏蛋,他对谁都坏而唯独对你好,一辈子都唯你马首是瞻,那么他在别人眼中是坏蛋,可在你的眼中他还是坏蛋吗?

对待一组干支,同样适用于我上文所说,不存在丁酉就好,也不存在己卯就很差,关键都在于体用关系和所处的视角。话题扯远了,我们回到丙寅干支上来,古书中说:“丙寅元神厚且憨,胸腰虎背稳如山,眉清目秀圆瞪眼,厚嘴细牙额头尖。”文章开篇提到了天开于子而地辟于丑,天地完了之后就到了人,就是人始于寅。“丙寅元神厚且憨”这句话说的就是这,什么是“元神”呢?我觉得可以理解为电脑的操作系统,也就是硬件设备所搭配运行的软件系统。




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