FOXIANGTANGYOUXUE
佛像堂游学
木造像的虔诚之美
17年，火了一个词：“佛系”
它包含我们内心向往的宁静、平和
与淡然、美好的优游岁月
我们以佛系自居
在繁扰的都市追求着一份内心的禅意
但有一对姐弟（詹文静与詹皇台）
却早早修炼了一个“佛系”的世界——
佛像堂
佛像堂他们一直专注于古代木造像收藏
而佛像堂
是他们汇集了藏品中
逾百余件臻品
打造而成的一处藏室
本次游学
我们就与一西平措老师
一起来到这里
感受木造像的
虔诚之美
历史沉淀的余香muzaoxiang
推开佛像堂的大门
立即被室内清雅的设计吸引了眼光
从灯光到盆栽，从投影到花草
每一处细节都经过精巧的设计
给人极美的感官体验
袅袅檀烟将整个藏室渲染的如仙如画
佛像中传来浅浅的木香
一瞬间放空心灵
只感到由衷的安宁与惬意
一进门，书桌上的
双层莲台文殊菩萨像
便吸引了我们的全部心神
（清康熙御制夹纻髹漆金文殊菩萨）这尊文殊菩萨像是夹纻法漆金而成
面相圆润莲瓣饱满
以及繁复精致的双层璎珞
都是典型的唐式风格
生动和蔼的表情
与飘逸柔美的衣饰
让这尊菩萨像更灵动自然
无论是工艺的难度
还是艺术观赏性
都是难得的精品
整个佛像堂的藏品中
最震撼人心的有三个
一个是上面介绍的文殊菩萨像
一个是堂主密藏尺寸硕大的
夹纻毗卢舍那佛
还有一个自然就是
这个馆藏级别的全神龛了
（清木胎髹漆全神龛）整个神龛由九十余片木雕拼接而成
上半部分是天上的神佛
底座部分雕刻了人间的生活
巧妙融合进了天上人间的世界概念
刚看的这个神龛的时候
我们不禁惊叹出声
这是何等神奇的工艺
才能雕刻出这般鬼斧神工的作品
每一尊佛像都栩栩如生
神态各不相同、自有特点
宛若交织在一起的华丽乐章
整个神龛看似“头重脚轻”
实则非常稳当
神像错落而坐有条不紊
巧妙的把持住了作品的重心
把中国传统的平衡美感发挥到了极致
佛像堂收藏的臻品很多
并自成体系
上至隋唐、下至晚清
在这里都能寻到它的身影
佛像的时代与工艺tezhengqufen
木造佛像
是内敛的是雅致的
它没有金的华丽
没有铜的重量
也没有玉的温润
但却有着别样的清韵
时光褪去它的色泽
却也赋予了它
更迷人的岁月华彩
一西老师侃侃而谈
带我们领略木造像的艺术美感
同时，还向我们透露了许多“干货”
如各朝代木造像的特征区分：
一：唐代
因唐朝审美缘故，此时期佛像面相更为丰满，体态丰腴，神态灵动自然。
二：宋代
宋朝文人雅客盛行，喜清秀，故宋朝时期造像更为秀美端正，神情慈爱详和，服饰的衣褶流畅，凹凸有致；姿态随意，更富个性，具时代风格。
（宋代木胎罗汉像）三：元代
元代造像大多面相清秀，表情恬淡柔和，肉髻高耸，多为带三叶或五叶宝冠。菩萨袒露上身，佩带大颗粒型璎珞，衣裙纹络较简洁，
面部为倒置的梯形，五官紧凑，姿态妩媚，胸部丰满，莲花台座的莲瓣肥大饱满,底沿外卷。
（元木胎菩萨像）四：明代
明朝是许多艺术的巅峰期，造像也不例外。明朝造像细眉长目，宽额薄唇，神情庄重柔和；衣物轻薄贴身，腿部装饰略呈椭圆形群褶，衣褶流畅自然；带有汉藏融合风格。
（明永乐宫廷风格木胎释迦佛）五：清代
清代时期工匠多为汉人，且皇帝为了表示包容性，没有强制改变佛像审美。
故清朝时期的造像仍多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大，佩戴的璎珞也极为精美，繁复华贵。
（清初三造像衣纹繁复流畅）南北造佛工艺区分：
因审美与生活环境的原因，北方的造佛工艺则更为粗犷，富有力量感。
北方造佛：
（文官山西明）南方造佛：
南方造佛工艺则更为细腻，衣饰衣褶更为飘逸流畅，对面部与神情的刻画更为柔和动人。
（明早期观音菩萨福建）老师还为我们解释了佛与道的造像区别：
道教或儒家立像，通常身穿通肩长袍，头戴天冠，拱手行礼。
听完一西老师的讲解后
不少人表示豁然开朗
受益颇深
等逛完佛像堂的收藏后
堂主还特意请出了一尊
曾是著名藏家Speelman旧藏
现由佛像堂秘藏的珍宝
第一次让众人观赏
（五代圆雕佛像Speelman旧藏）在那个动荡的年代
保存如此完好
线条柔美流畅
又极富力量美感的佛像
已十分稀少
再加上圆雕工艺难度
更为这尊佛像增添了神秘感
圆雕又称立体圆雕或悬雕，是一种完全立体的雕刻，每一面都要雕刻的具体的形象来。其立体感强而细致，往往用于制作独立完整的雕饰摆件。
圆雕可以从四面进行欣赏，它不附着于任何背景之上，观赏性更加独立完整。圆雕造型自然而然立体，适合用于表现专供独立摆设陈列的木雕工艺品，如常见的案头佛像、罗汉等。
此次游学
不仅明白了木雕佛像的一些技法
与收藏要点
更在一定程度上丰富了知识
开阔了眼界
对木造像的形象与工艺
有了更深层次的了解
（元代木胎释迦说法像）带着满满的震撼与餍足
静待一西老师的佛像课程
不知道，又会收获怎么样的惊喜呢？